La diga di Cochiti si trova su Cochiti Pueblo, una riserva indigena situata lungo il fiume Rio Grande nel nord del New Mexico [5]. La diga di Cochiti fu progettata, costruita e governata dal distretto di Albuquerque dell'Esercito degli Stati Uniti Corpo degli ingegneri a partire dal 1965 e terminava nel 1973 [5]. Le discussioni sull'implementazione di questa diga da qualche parte lungo il Rio Grande sono nate negli anni '30 a causa dell'eccessiva inondazione che si verifica nel New Mexico settentrionale, in particolare per quanto riguarda Santa Fe e Albuquerque, le due città più economicamente produttive del New Mexico [7]. Mentre il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito discuteva del posizionamento della diga, Santa Fe e Albuquerque furono immediatamente esclusi, insieme alle comunità confinanti vicino a queste città a causa dell'ambiente, della salute e dell'impatto fisico che la diga avrebbe portato alla terra e alle persone nelle vicinanze . Con queste comunità escluse, il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito si è rivolto alle riserve della comunità indigena che risiedevano tra Santa Fe e Albuquerque. Prima degli anni '60, durante molte di queste discussioni, il popolo di Cochiti era costantemente in forte opposizione della proposta diga di Cochiti sulla loro terra. Nonostante ciò, con scarso avvertimento, consulenza e contatto, il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha rapidamente considerato Cochiti Pueblo come la posizione "migliore" per il posizionamento di questa diga.

Durante il periodo di tempo del movimento per i diritti civili (a partire dalla fine degli anni '40 e terminando alla fine degli anni '60), Cochiti iniziò a vedere e sperimentare gli impatti che l'azione affermativa aveva su se stessi e le comunità indigene circostanti. L'azione affermativa è stata implementata attraverso lo sviluppo di nuovi programmi federali che miravano ad affrontare le opportunità e il futuro delle comunità indigene in un modo drasticamente diverso da quello che non fosse mai stato fatto prima [7]. Il movimento per i diritti civili ha creato l'illusione che gli indigeni non fossero più trascurati e vietati da "The American Dream", e poi hanno avuto diverse iniziative per diventare parte di questo "sogno". Alle comunità indigene è stato offerto un percorso verso l'assimilazione nello stile di vita occidentalizzato che ha detto alle promesse di opportunità economiche e di una vita complessivamente migliore. Tuttavia, durante questo periodo è importante considerare che anche l'assimilazione nella cultura occidentale significava intrinsecamente intraprendere un percorso lontano dal tradizionale stile di vita indigeno. Il governo federale ha incorniciato due opzioni per le comunità indigene: rimanere nella prenotazione e partecipare in un luogo e cultura con opportunità limitate o consentire sviluppi occidentali sulle riserve al fine di realizzare il sogno americano, che alla fine porterebbe a una vita migliore. Molti indigeni videro e credevano queste nuove opportunità e cedettero alle pressioni dell'occidentalizzazione. Ciò ha comportato il fatto che negli anni '60, una parte sostanziale delle persone di Cochiti era incuriosita dall'implementazione di questa diga [7].

Oltre a promettere un afflusso Delle opportunità di lavoro e economiche a Cochiti, il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha assicurato al popolo di Cochiti che questa diga avrebbe offerto loro un aumento delle opportunità ricreative e di pesca che avrebbero solo aggiunto il loro valore terrestre, giurando ulteriormente che nessuno dei loro siti ancestrali e sacri. essere distrutto nel processo. Nonostante queste promesse, le reali intenzioni del Corpo degli Ingegneri dell'Esercito rimasero indicibili ai membri di Cochiti. Il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito considerava Cochiti Pueblo come nient'altro che un tratto di terra sottosviluppato e vulnerabile che faceva un obiettivo perfetto per il peggior tipo di sfruttamento economico e ambientale. Regis Pecos, un membro di Cochiti Pueblo, ha descritto che la sua terra è diventata "un parco giochi per il ricco" [7].

considerando che il popolo di Cochiti aveva una scarsa esperienza Con una proposta di sviluppo di questa portata, comprendendo che questo piano faceva parte di uno schema più ampio che lavorava per beneficio esclusivamente stakeholder esterne, era un fatto accecato dalla maggior parte delle persone Cochiti. In tutta la comunità di Cochiti, Pecos descrisse il modo in cui queste proposte di sviluppo (da forze esterne) iniziarono a mettere le persone cochiti l'una contro l'altra. Pecos dichiarò: "C'era un'incredibile serie di dinamiche psicologiche in gioco che iniziarono a interpretare membri e leader l'uno contro l'altro. È diventato un classico esempio di interessi esterni usando quelli internamente per abbattere la resistenza. Questa forma di sfruttamento è arrivata a grandi costi culturalmente , socialmente, politicamente ed economicamente a una piccola comunità tribale sottosviluppata. Senza una visione chiaramente articolata, lo sviluppo proposto di questa diga ha fatto a pezzi il nostro villaggio un tempo stretto. Ha causato molta divisione che nessun beneficio di sviluppo economico potrebbe mai compensare per "[7].

Nonostante il fatto che il popolo di Cochiti avesse opinioni diverse sull'attuazione di questa diga, Cochiti alla fine non ha avuto alcuna possibilità contro il potere politico e finanziario estremo degli ingegneri dell'Esercito.

0 L'implementazione della diga di Cochiti, seguita da Cochiti Lake e Cochiti Lake Town è iniziata nel 1965. Per otto anni, questa costruzione ha gravato il popolo di Cochiti non dando loro altra scelta che addormentarsi e svegliarsi ai suoni e alla vista di la loro patria e i siti sacri in distruzione. Nel 1973, la diga, il lago e la città si stabilirono ufficialmente sulla riserva di Cochiti Pueblo. Questa diga si estendeva 5,5 miglia di lunghezza, in piedi (all'epoca) come la quinta diga più grande degli Stati Uniti e l'undicesima più grande del mondo. Inoltre, Cochiti Lake e Cochiti Lake Town hanno assunto la metà della terra di proprietà precedente a Cochiti, oltre a portare un afflusso proposto di 40.000 residenti non nativi che si trasferiscono in questa città [7].

La diga di Cochiti è un'ingiustizia ambientale a causa del fatto che la comunità circostante di Cochiti Pueblo è composta esclusivamente da indigeni, persone di colore e persone di colore a basso reddito. Secondo l'Ufficio censimento degli Stati Uniti, il reddito medio delle famiglie di Cochiti Pueblo è di $ 44.375, mentre il reddito familiare americano mediano è di $ 63.179. Inoltre, l'Ufficio censimento ha riferito che il 33,5% di persone a Cochiti è senza assicurazione sanitaria rispetto al 10,5% dei cittadini americani senza assicurazione sanitaria. Inoltre, vedendo che Cochiti Pueblo è un governo sovrano, le comunità indigene sono costantemente gravate dalla responsabilità delle molte ingiustizie inflitte alle comunità indigene da stakeholder esterne. Sebbene il governo statale, il governo federale o le parti interessate esterne che causano l'ingiustizia debbano essere ritenute responsabili, queste potenti stakeholder in genere non siano mai, mettendo questo onere sul governo tribale. In considerazione di ciò, Cochiti ha poco o nessun accesso nella ricezione di una rappresentazione non nativa ed è lasciato con una semplice rappresentazione consolidata che esiste all'interno del Pueblo. Nel 2016, il gruppo di consulenza BTI ha rivelato che la tariffa mediana per un avvocato efficiente in America è detenuta tra $ 1.600 e $ 2.000 l'ora e che questo costo dovrebbe aumentare continuamente. Per un pueblo che ha un fatturato medio annuo di $ 500.000, soddisfare questo prezzo non è solo improbabile, ma impossibile. Il razziale, politico e la classe di Cochiti Pueblo impedisce alla comunità di ottenere le risorse e la rappresentazione necessarie, rendendo Cochiti Pueblo un sito di ingiustizia ambientale.

Inoltre, la distruzione che è quella di ciò Dam, Lake e Town hanno portato a Cochiti Pueblo è stato incommensurabile. Il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha rotto ogni voto che hanno promesso al popolo di Cochiti, a partire dall'immediata distruzione degli ancestrali, sacri di Pueblo e paesaggio più ampio. Pecos spiegò: "Per vedere quei luoghi in cui avevamo suonato, i luoghi che ci avevano nutrito attraverso tutte le nostre esperienze di vita fino a quel punto, distrutte erano traumatici ... quello che era un paradiso ora erano totalmente abbandonati. Le rimanenti terre agricole rimanenti ci siamo persi per sempre. Niente più terre del Pueblo sarebbero mai state coltivate. Comparativamente parlando, abbiamo perso il nostro modo di vivere letteralmente durante la notte. Un modo di vivere che la nostra gente aveva conosciuto da quando l'immemorabile era sparito "[7]. La perdita dei siti sacri e del paesaggio di Cochiti non sono solo perdite fisiche, ma quelle emotive, poiché la distruzione di queste caratteristiche è direttamente legata alla cancellazione della storia, della cultura, della spiritualità e dello stile di vita di Cochiti. Inoltre, la diga di Cochiti ha avuto infiltrazioni estreme e problemi di inondazione che spesso scatenano fragili frane. L'eccesso di acqua e fango è fuggito dalla diga si è infiltrato nei precedenti terreni agricoli naturalmente asciutti di Cochiti, rovinando la maggior parte della loro terra agricola. Le interpretazioni basate su mappe aeree storiche negli anni '30 rivelano che il 100% pre-dam, il 100% delle terre agricole era in pratica e in coltivazione [5]. Gene Ka-hee, leader tradizionale e direttore del dipartimento delle risorse naturali di Cochiti rivela come le piscine d'acqua permanenti continuano a essere lasciate dalla infiltrazione della diga, causando i 550 degli 800 acri di terreni agricoli irrigati precedentemente tribali. punto che ha reso l'agricoltura un'attività impossibile.

Il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha inoltre rotto il loro impegno che Cochiti avrebbe ricevuto benefici economici e occupazionali dalla diga di Cochiti. Poco o nessuna opportunità finanziaria furono portate al popolo di Cochiti. In aggiunta a ciò, l'afflusso di turisti portati dalla diga di Cochiti non è stato solo in grado di beneficiare della gente di Cochiti, ma ha lavorato come un altro aspetto che ha causato ulteriori danni. Cochiti Lake Town, un luogo pubblicizzato come avere tutti i servizi per un "weekend di sette giorni", ha minacciato l'intera esistenza di Cochiti Pueblo. Vivere a fianco di Outsider prevalentemente bianchi e più ricchi è stato un fattore principale nella cancellazione fisica, storica e culturale post-diga di Cochiti; Il popolo di Cochiti divenne la minoranza nelle proprie terre [7].

Nonostante queste ingiustizie estremamente negative, in ogni fase della diga, Cochiti Pueblo ha messo in mostra la mobilizzazione incrollabile e Determinazione nel raggiungimento della giustizia per la loro comunità. Nel 1976, una volta che il popolo di Cochiti vide i primi segni di inondazioni, infiltrazioni e frane provenienti dalla diga, il Pueblo presentò immediatamente un rapporto di terreno agricoli danneggiato. Tuttavia, per oltre dodici anni, il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha ignorato questo rapporto, affermando che tutte le dighe di riempimento della Terra "perdite" e che ci si può aspettare che le infiltrazioni continuino a causa dei terreni variabili sotto la diga. Dopo dodici anni di coerenti pressioni, motivi e sforzi di giustizia da parte di Cochiti e sostenendo gli sforzi di base, il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito ha finalmente ammesso nel 1988 che la diga di Cochiti ha causato impatti negativi sull'intera comunità di Cochiti Pueblo [5]. Sebbene ciò abbia impiegato dodici anni di lavoro persistente, questo riconoscimento è stato il primo passo importante nella giusta direzione per portare giustizia a Cochiti Pueblo.

Molte politiche positive sono state implementate poco dopo Il Corpo degli ingegneri dell'esercito confessato pubblicamente alla distruzione che Cochiti Dam ha portato al popolo di Cochiti. Cochiti è stato in grado di ottenere la legislazione e approvata per ridurre la portata del piano generale di Cochiti Lake Town da 40.000 residenti non nativi a soli 600 residenti non nativi [3]. In seguito, nel 2001 il Corpo degli ingegneri dell'Esercito ha preso l'iniziativa per modificare la loro relazione con il popolo di Cochiti scusandosi formalmente con tutti i Cochiti Pueblo per tutte le bugie e le illeci che hanno commesso sulla loro terra. Inoltre, il Corpo degli ingegneri dell'esercito ha promesso di consultare il Pueblo su ogni decisione relativa alla diga, al lago e alla città, andando avanti [7]. Inoltre, nel febbraio 2010, Cochiti Pueblo e il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito hanno firmato un accordo di cooperazione per indagare sugli impatti che la diga di Cochiti aveva sul Pueblo, con il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito in prima linea per aver fornito la maggioranza dei finanziamenti e degli sforzi di ricerca [5 [5 ].

La diga di Cochiti rappresenta la lunga e complessa relazione tra interesse nazionale e comunità emarginate. Sebbene la diga di Cochiti continui a stare in piedi e rappresenti gran parte di ciò che si perde, le cause di successo simboleggiano tutto ciò che deve venire. Con il rispetto reciproco sia Cochiti Pueblo che il Corpo degli Ingegneri dell'Esercito hanno finalmente guadagnato l'uno per l'altro, il popolo di Cochiti continua a lavorare categoricamente per ricevere la maggior parte della giustizia possibile per la loro comunità [5].