Ultima modifica:
27-01-2017

Disma illegale, presa di terra e morti di Zé Claudio e Maria Do Espirito Santo, Pará, Brasile

"La storia della distruzione di Amazon e di coloro che stanno combattendo contro di essa non finiscono con la morte di Zé Claudio e Maria. Difficilmente. Mentre leggi questo, centinaia di attivisti ambientali rurali affrontano minacce di morte in Brasile."



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Descrizione:

Marabá è al centro della deforestazione da parte di allevatori e logger nello stato di Pará. A Nova Ipixuna, vicino a Marabá, c'è stato un tentativo di costruire una riserva agro-estrattiva sostenibile (in cui "estrattivismo" è usato nel senso delle "riserve estrattive" di Chico Mendes), preservando il Castanhais, le foreste di Chestnut di Bertholletia Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsa Excelsaena . Il 24 maggio 2011 José Cláudio Ribeiro da Silva e Maria do Espírito Santo da Silva, che aveva guidato il progetto di riserva estrattiva di Praia Alta Piranheira, cercando di fermare la terra da parte degli outsider, erano stati agguati vicino alla loro casa e hanno sparato ripetutamente. In passato avevano ricevuto minacce di morte da logger e allevatori di bestiame a seguito del loro lavoro difendendo la foresta pluviale e avevano riferito le minacce alla polizia. Nel novembre 2010, durante una conferenza internazionale a Manaus, José Cláudio Ribeiros da Silva ha espresso preoccupazione per la propria sicurezza [4] a causa delle minacce che aveva ricevuto e prevedeva che sarebbe stato ucciso a seguito del suo lavoro. 0

I corpi della coppia sono stati trovati all'interno della riserva Praia Alta-Piranheira, dove avevano lavorato negli ultimi 24 anni. I difensori ambientali e dei diritti umani vengono regolarmente uccisi sulla frontiera dell'Amazzonia, con impunità. Questi omicidi si sono verificati contemporaneamente agli emendamenti alle leggi sulla protezione delle foreste del paese al Congresso. Questi emendamenti dovevano indebolire i controlli ambientali esistenti e potrebbero quindi portare a un'intensificazione delle controversie esistenti. Come ha spiegato Felipe Milanez [2] [3] [5] nella sua tesi di dottorato e nelle voci del blog in Carta Capital, un luccichio di speranza in Zé Claudio e il caso di Maria per gli assassini di essere portati alla giustizia è stata la possibilità che siano stati assassinati La stessa mattina di importanti revisioni al codice forestale del Brasile sono state votate al Congresso. La loro morte fu annunciata nel paese dal pavimento del Congresso in Brasilia. Gli omicidi si sono svolti su un background di campagne in corso per mettere a tacere i difensori dei diritti del terreno in Brasile.

secondo la pastorale da Terra - CPT (Pastoral Land Commission), dal momento che Pastoral Land Commission) 1988, oltre 1.150 difensori dei diritti terrestri e ambientali, piccoli agricoltori, giudici, sacerdoti e altri lavoratori rurali erano stati uccisi in controversie sulla conservazione dei terreni. Gli omicidi sono per lo più realizzati dagli uomini armati assunti da logger, allevatori e agricoltori per mettere a tacere la protesta per il taglio illegale di alberi nelle foreste. È stato riferito che meno di 100 dei casi erano andati in tribunale [1]. Sia José Caludio che Maria Do Espíritu Santo difese le foreste di "Castanha Do Pará" e stavano implementando le idee di Chico Mendes di "estrattivismo sostenibile" per la conservazione e l'uso forestale. Maria do Espírito Santo da Silva era anche membro del gruppo socio-ambientalista CONSELHO NACIONAL DAS POPULAções Extrativistas-CNS (Consiglio nazionale delle popolazioni estrattive) e leader del Projeto Agroextrativista Praialta-Piranheira a Nova Ipixuna. Aveva studi universitari.

Informazioni di base
Nome del conflittoDisma illegale, presa di terra e morti di Zé Claudio e Maria Do Espirito Santo, Pará, Brasile
NazioneBrasile
Città e regioneParà
Localizzazione del conflittoNova ipixuna
Accuratezza della localizzazioneMedia (livello regionale)
Causa del conflitto:
Tipo di conflitto. Primo livelloBiomassa e conflitti legati alla terra (gestione delle foreste, dell'agricoltura, della pesca e degli allevamenti)
Tipo di confitto. Secondo livelloSfruttamento forestale
Deforestazione
Creazione/conservazione di riserve/parchi naturali
Accaparramento di terre (land grabbing)
RisorseLegname
Terra
Dettagli del progetto e attori coinvolti
Dettagli del progetto

In questo caso il progetto non era di distruzione della natura ma di conservazione della natura al fine di dare accesso alle persone necessarie e fermare il disboscamento illegale. Praia Alta Piranheira Extractive Reserve Project, Nova Ipixuna, è stato un progetto di conservazione iniziato nel 1997, per il sostentamento, rendendo a disposizione 22.000 ha a 400 famiglie, basato sul "agro-estrattivismo sostenibile" del principio di "Riserve estrattive" di Chico Mendes. Si è imbattuto in problemi interni ed esterni a causa della deforestazione, del terreno e in particolare del disboscamento illegale. Nel 2010, José Claudio e Maria hanno continuato a difendere la foresta, e in particolare gli alberi di castagne. Hanno venduto prodotti, preparato olio. Sono stati uccisi nel maggio 2011. Maria ha fatto riferimento in un'intervista a Felipe Milanez alla sua vita come "osando vivere insieme alla foresta", "una Ousadia de Comviver com a Floresta".

Area del progetto22.000
Popolazione impattata:2.000
Data di inizio del conflitto:2006
Attori governativi rilevanti:Criviti di giustizia ICREA (Land Reform Institute)
Organizzazioni della società civile e le loro pagine web, se disponibili:CPT (Commissao Pastoral da Terra).
Conflitto e mobilitazione
Intensità del conflittoAlta (diffusa, mobilitazione di massa, arresti e reazione delle forze dell'ordine)
Temporalità del conflittoLatente (mobilitazioni ancora non visibili)
Gruppi mobilitati:Contadini
Organizzazioni sociali internazionali
Organizzazioni sociali locali
Gruppi religiosi
Forme di mobilitazione:Lavoro di rete/azioni collettive
Sviluppo di proposte alternative
Azioni legali/giudiziarie
Media-attivismo
Lettere e petizioni di reclamo
Resistenza pacifica quotidiana contro il disboscamento illegale
Impatti del progetto
Impatti ambientaliVisibile: Deforestazione/perdita di aree verdi/vegetazione
Potenziale: Perdita di biodiversità
Impatti sulla saluteVisibile: Episodi di violenza collegata a effetti nocivi sulla salute fisica e mentale (omicidi, stupri, ecc)
Impatti socio-economiciVisibile: Sgomberi/sfollamenti, Aumento della violenza e della criminalità, Perdità dei mezzi di sussistenza, Perdita di tradizioni/pratiche/saperi/culture, Specifici impatti sulle donne, Violazione dei diritti umani, Espropri di terra, Deterioramento del paesaggio/perdita del senso del luogo
Altro (specificare)Il progetto di conservazione ha cercato di preservare la foresta, Zé Claudio ha spesso espresso riverenza verso gli alberi di grandi castagne, "le loro maestà". Logger e Grileiros abbattono gli alberi e si appropriarono della terra, per il ranch.
Risultati
Risultato del conflitto/risposta:Morti, Omicidi, Assassinii
Sentenze favorevoli alla giustizia ambientale
Attacchi violenti ad attivisti
Consideri questo caso una vittoria dei movimenti per la giustizia ambientale?:NO
Spiegare brevemente il motivoIl progetto di preservare la foresta di Castanha Do Pará in quella particolare posizione fallì. Tuttavia, il caso giudiziario contro gli assassini di José Claudio e Maria fece ile progressi e nel dicembre 2016 il famigerato Grileiro (Land Grabber) Jose Rodrigues Moreira che ordinò l'uccisione, fu condannato in appello a 60 anni di carcere - ma era andato via Molto prima di questa decisione del tribunale. [3]
Fonti e materiali
Bibliografia di libri pubblicati, articoli universitari, film o documentari pubblicati

[2] Felipe Milanez Pereira, 2015, doctoral thesis in Portuguese, "A ousadia de conviver com a floresta": uma ecologia política do extrativismo na Amazônia. Coimbra : [s.n.], 2015. Tese de doutoramento. . The thesis includes long interviews with Maria and Zé Claudio.
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[1]Case History: Maria do Espírito Santo da Silva
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[3] 2016. Zé Claudio e Maria: justiça histórica, por Felipe Milanez — 12/12/2016. Em um segundo julgamento, José Rodrigues Moreira, apontado como mandante do assassinato, foi condenado a 60 anos de prisão
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[5] 2013. O gosto amargo da impunidade, por Felipe Milanez — 27/05/2013. Assassinato de casal de ambientalistas Maria do Espírito Santo e José Cláudio Ribeiro, no Pará, completa dois anos com pistoleiros na cadeia e mandante solto.
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Tom Phillips, Hundreds of Brazil's eco-warriors at risk of assassination
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Tom Phillips, Amazon rainforest activist shot dead.
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David Hill interviews Felipe Milanez on Zé Claudio and Maria: You say “humanitarian catastrophe.” Can you elaborate? FM: I mean the genocides, ethnocides, epistemicides, slavery, forced displacement of social groups, dispossession and the disruption of social systems. This is happening today in different parts of Brazil. From 2003 to 2014 there were 390 Indians killed in Mato Grosso do Sul, mostly Kaiowa Guarani, fundamentally in conflict with ranchers and soya plantations. The Guarani consider this genocide. And to combat falling commodity prices, the government now wants to increase extraction of natural resources such as iron ore and weaken indigenous rights and the rights of nature. The Belo Monte mega-dam alone affects 12 indigenous lands and 21 maroon communities.
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Media correlati - links a video, campagne, social networks

[4] Zé Claudio Ribeiro's speech, a few months before his death (with rather bad English subtitles)
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The Crying Forest. Al Jazeera's Gabriel Elizondo follows the story of an activist who lived and died for the Amazon Rainforest. 07 Nov 2011. Elizondo, who covered the aftermath of the couple's murder for Al Jazeera, travels to the activist's former home, a rainforest settlement now abandoned by terrified family members and friends.
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Amazon Deforestation & Slavery Toxic VICE (an excellent video)
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Altri commenti:Felipe Milanez (2015): "Questa tesi elabora un caso di studio principale, l'omicidio di Maria do Espírito Santo e José Cláudio Ribeiro da Silva, un paio di" ambientalisti "della gente" , nell'Amazzonia orientale, per studiare più ampie contraddizioni di sviluppo e il ruolo della violenza e della resistenza nei conflitti socio-ambientali, concentrandosi su classi subaltate nella lotta per i beni comuni e le alternative all'esistenza ... la mia ipotesi è che esiste una principale contraddizione tra il ruolo delle istituzioni statali e il modello economico, che produce una tensione permanente tra interessi pubblici e benefici privati; ciò tende a produrre un'associazione antidemocratica di interessi tra stato e settore privato, che limita l'esercizio della politica, intesa come la opposto della violenza. Basandosi sul quadro analitico dell'ecologia politica, indago l'espansione del capitalismo dal suo effetto principale della "compressione dello spazio tempo deve essere rimosso violentemente. Al fine di situare a livello locale la comprensione della violenza nei conflitti ambientali, propongo una revisione socio-storica dello spazio forestale del Castanhais (foresta di castagne) di Bertholletia excelsa (noce brasiliana) come un ambiente antropogenico, abitato da popolazioni umane attraverso il passato attraverso il passato del passato del passato attraverso il passato del passato del passato. 9.000 anni e, fino a poco tempo fa, un territorio occupato dalle popolazioni di tupi e macro-jê amerindian. Questa foresta antropogenica è stata trasformata in uno spazio di conflitti territoriali e ambientali attraverso l'espansione del capitalismo e dei recinti nell'ultimo secolo. Usando la prospettiva sociologica dell '"ecologia delle conoscenze", sviluppio un processo di indagine che mira a articolare diverse esperienze nella costruzione di alternative economiche e forme alternative di esistenza mentre emergono dalla lotta del lavoro/ movimenti sociali nelle aree rurali di Amazonia. Questi sono costruiti attorno all'idea di agroextractism come possibile alternativa allo sviluppo e alla deforestazione sostenibili, in un movimento contro-egemonico contro la privatizzazione dei Comuni e lo sfruttamento eccessivo del lavoro. .. Il principale contributo teorico della tesi è una riflessione sul concetto di "Dare" (Ousadia), come Maria Do Espírito Santo descriverebbe ciò che motiva lei e Zé Claudio a combattere per la foresta ... "[2]
Meta informazioni
Collaboratore:jma
Ultima modifica27/01/2017
ID del conflitto:2587
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